هنر برتر از گوهر آمد پدید....

کهتویه روستایی است در دل کوه.از بلندا که به آن می نگری زیباییش دلنواز تر است..سرازیری ها و سربالایی هایش از دل ده ،تو را به سینه ی فراخ کوهی می رساند که مردی با دستان هنرمندش  در تو شادی و شعف ایجاد می کند..مردی که در کنار مزرعه ی کوچکی که دیواره اش را از دور ریختنی ها ساخته در کارگاهی به اندازه ی گستردگی تمام کوهها با تیشه اش فرهاد وار خلق می کند و شگفت زده ات می نماید..با دیدن اتاق  دخمه وار  دست ساز او در دل کوه خنکای اتاق نیاکان دوره نوسنگیت را به کام جان می کشی..بعد می بینی از بشقاب تا کلمن اب و روشویی و دستشویی همه   جان گرفته ازهنر اویند....با خنده می گوید خیلی چیزها را برده اند..می گویم کجا؟برای فروش؟ می گوید نه..بعضی ها بی آن که بپرسند می آیند و می برند..

دلم میگیرد.درست است که دری برای بسته بودن ندارد ولی.....

اهل حرف زدن نیست..تنها در مقابل این جمله که میگویم هنرمندی در دل کوهید..می گوید دیوانه ها سر به کوه می گذارند دیگر..

هنرآقای احمدی ستودنی است..چون هم در نگه داشت آن چه از پیشینیانش به ارث برده در تلاش است و هم برای چند لحظه ای که شده تو را به طبیعتی وا می گذارد که ساده فراموشش کرده ای...فکر کنم عکسها خود گویای هنر اویند..

سَرِ کُنَر ِ زیارت

دلتنگ ِ دل ِ تنگ ِ تو بسسم
با جون و دلم تپا شنسسم
نذر کُنَر ِ سده مواسسو
از پا نَکِوِم خو تو ارسسم..
              Boshk

این دوبیتی بُشک مرا به اندیشه ی طبیعت دوست انسانهایی می رساند که عشق به زندگی آنها را به مقدس شمردن درختانی می کشاند که به نوعی سرسبزی حیاتشان بود..نه در اقلیم اچم که هر جای این کره خاکی همیشه درخت به عنوان سرسبز مقدس مورد احترام بوده است..از سکویای سرخ پوستها تا انجیر معابد هندوان تا سرو چهار هزار ساله ی کاشمر و کنار سده و گز گوده و...

و  هر جا قسمی به درخت باشد نشانگر قداستش...بارها شنیده ایم (سَر کنار زیارت)

اگر چه امروزه با پوزخندی آن را سوگندی جعلی می بینیم اما این قسم ریشه در ارزشمندی درخت و دیدگاه مبارک نیاکان ما دارد که قدر آن را می دانستند و برای رفع حاجاتشان به نخل و گز و کنار هم توسل می جستند..حالا بماند که دیدگاه امروز ما چیست و آیا پیشینیان درست می اندیشیدند و یا این که دید روانشناسانه و تحلیل جامعه گرایانه چیست..الان مهم این است که  متاسفانه هر روز نخلستانهای ما کم نخل تر و دشت های ما بی درخت تر می شود و ما هر روز از مهرمان به زمین می کاهیم .

دستی به مهر بگشایید و درختی به عشق بنشانید تا سرسبزی روح کدر زندگی را دور سازد و ببینید که درخت هم معجزه می کند..

...

خط سبز

آنچه از دل بر آید لاجرم بر دل نشیند..

چه خشن خونده چی که از ته دلت ریشش به..

مرحوم نظام سلیمانی  از نوادگان کاکا سلیمون  از بزرگان پشور(فیشور) است که دست به قلم بودنش از پدر و اجدادش به ارث برده  نوشته های شیرین و خط سبزش بر دلها نشسته و  همیشه نشان از نظام ملا اسد بوده است..از آنجا که نظام با خودنویس سبز نامه هایش را می نگاشته خط سبز او شهره گشته است.، نامه ای بسیار زیبا و دلنشین به زبان اچمی در گویش پشوری برای دکتر احمد اقتداری نوشته که  دکتر اقتداری آن را در کتابش به چاپ رسانیده . گفتاری در مورد اصل نامه از زبان مولف:

در نقل متن نامه و ترجمه آن به جز نقطه گذاری، درست عین نامه ای را که آقای نظام پشوری نوشته اند ، نقل می کنیم. الفبای لاتین و نشانه ها و توضیحات لازم در برابر لغات هم برای مزید فایده افزوده شده است. اهمیت لغات و اصطلاحات لهجۀ مزبور گذشته از فایدۀ عظیم زبان شناسی که در بردارد ، وجود بسیاری لغت و اصطلاحات مربوط به جشن سده است که احتمالاً ممکن است مقدار فراوانی از لغات و اصطلاحات این لهجه مشابه لغات پهلوی باشد.

متن نامه به لهجۀ فیشوری با رسم الخط فارسی

پسین رز 28/2/72

ته تی پا بفتم و پازالت ادیده کشم، آخای احمد خان اقتداری، دستۀ حزیزوم و حالکم یانه چه کده فیس کرام،که تو لارستونی بهه، و موهم با تو دستوم.  و هم تی ته مواشناسدستی. کاخذت رسه است. و از خوشحالی، هنک اوش زتم حفسوس خردام که در رسی ام نی،که الیه،کتابی که، الیه فیشور لاستا، کومک بکنم. خدا بیامرزینه رااما، سال مدوم،خاطرخواه قبر آنور بدیه شما بستت. و اوماهم، هم. چه رز پش از ان تکه گتر، می خاله کنگه له ای ، سنم اسوت. مه دوکتر گت . که اینو هم. جه خو حکس سنم شاسه. اوش گتم. که سلی یه. جه خو، انگار تش مولوبراچو. اومگو خته دم. خم خورونم اندت که اینا مهلا. اورتی چم. اوگت. زند و مردم انگویه یع تیم. لب کلوم که کلوتر گتر، شیخ علی الی به وابدو، شو لبنون فرسته دم. و حاله ، بیروتم. و از حجاخ بااو ننَت، هس خم ام نی. دکتر گوته ای، باید چُد وختی وامونم، تا شرش مه کروک وابه. تن مو تقدیردده. اختستم. اگر خاطر مو ته یه، خط مه بنوس. ادونم. فرصت اوت نی، او میاد مه بو . که خشنود ابم. دگه مناه می نی از دلتنگی، یک هم زبونی ام نه که پنۀ یه وینیهیم ، و نقل بکنم. فقط سلومتیت ، از خوش میه که مچی احلاسکو.

مخلصت،پشوری،نظام سلیمانی پوسه ملا اسد.

ترجمه متن به فارسی

بعد از ظهر روز 28/2/72

جلوی پایت بیفتم و کفشت را به دیده کشم، آقای احمد خان اقتداری، دوست عزیزم:

نمی دانم چقدر به خود می بالم که شما لارستانی هستید و من هم با سرکار دوست هستم. و هم، قبل از این، عموماً سرکار را می شناختیم نامه ات رسید و از شدت سرور خندیدم. افسوس می خورم که دسترسی ندارم، تا برای کتابی که راجع به فیشور تالیف می کنید، کمکی بکنم.

اجداد خدابیامرز ما سال های دراز دوستدار اجداد در قبر نورانی شدۀ سرکار بوده اند و ما هم همان ارادت و دوستی داریم.

چهل روز پیش از این در قطر قدری سینه ام می سوخت، به دکتر مراجعه کردم بلافاصله عکس سینه ام را گرفت، و گفت که سل است. مثل آن که، آتش به اندامم جست و در همان جا بستری شدم. غم خوارانم آمدند ، که این طور مساز و بلند شو تا برویم، گفتم زندگی یا مردن من در اینجاست و نمی آیم، حاصل کلام آن که کدخدای قطر شیخ علی، برای معالجه مرا به لبنان فرستاد و حالا در بیروت هستم. و از اجاق پدر و مادرت هیچ غمی ندارم و دکتر می گوید باید زمانی چند، بمانم تا شر این بیماری از سرم بشود، تن به تقدیر داده و خوابیده ام. اگر مرا دوست داری، نامه برایم بنویس می دانم که فرصت نداری، ولی فرصت به دست بیاور و مرا از یاد مبر که ممنون می شوم.

از دلتنگی رمق ندارم. زیرا که یک همزبانی در این جا نیست که نزد هم بنشینیم و سخنی بگوییم.

فقط سلامتی تو را از خودش(مقصود خداوند است) می خواهم که قادر بر تمام کارهاست.

ارادتمند ،پشوری نظام سلیمانی پسر ملا اسد.

گل همیشه عاشق

چَش زخمی / گـُل ِ سَگِ(شقایق) .....
بهار زودگذر ما آگر چه کوتاه اما زیبا و پر از شوق و شادمانی است..گلهای رنگارنگ صحرایی و وحشی و عطر سرمست کننده آنها برای همیشه در ذهن هر رهگذری بر جا می ماند و نقش رنگین آن از هیچ خاطری محو نمی شود..
مگر می شود دشت و دمن اچمستان را درنوردید و گل زیبای چَش زخمی(گـُل ِ سَگِ) را ندید..گلی که در همه ادبیات جهان بوی عشق می دهد و در ادبیات ایران ما بوی از خودگذشتگیش نیز به مشام می رسد..
بهار ما آکنده از این گل زیباست...از حاشیه های تنگ خور تا پهنه ی اوز از لاور میستان بستک تا روشنی دشت خنج...جای جای خاک گهربار اچمستان در صبحگاه بهاری با این گل آزاد رنگینی دوچندان می گیرد..از خاطره ها که بگذریم خاطرمان نیز با فواید این گل بیاراییم..


اندکی آشنایی از کتاب جهان:

گلهای آن کاملاً سرخ و برنگ تاج خروس میباشد از اینرو در زبان فرانسه به آن نام بانگ خروس(شبیه قوقولیقو) را داده اند.گلهایی که این روزها زیبایی خاصی به کشتزارها و دشت و دمن اچمستان میدهند ولی بعضی از ما از خاصیت و موارد استفاده این گل زیبا بغیر از زیباییش ناآگاه مانده ایم.

موارد استفاده: 

• درمان بی خوابی-شقایق بیشتر در گندم زارها میروید، فروشندگان گیاهان طبی شقایق را از بوته خشخاش میدانند ، شقایق تخدیر کننده و آرامش دهنده است، و خواب آور بی زیان است. 
• درمان سیاه سرفه های شدید و عصبی آسم،برونشیت- گلبرگهای آن ضد سرفه و درمان برونشیت و آسم و خواب آوری بی زیان است. 
• تهیه لوسیون زیبایی- یکدسته از گلبرگهای شقایق را در یک لیتر یا بیشتر آب بجوشانید(یک جام آب) این لوسیون برای زیبایی لوسیون خوبی است ، هربار 5 دقیقه روی صورت بگذارید. 
• درمان خشکی پوست و چین و چروک صورت-لوسیون شقایق برطرف کننده خشکی پوست و چین و چروکها نیز میباشد. 

اثر عصاره گیاه “شقایق وحشی” بر اثرات مختلف مورفین در مدل‌های حیوانی در یک نشست پژوهشی در ایران بررسی شد. 

تحقیقات علمی: 

به گزارش خبرنگار سایت پزشکان بدون مرز ، نشستی  که با حضور مسوولان وکارشناسان ستاد مبارزه با موادمخدر درمجتمع فرهنگی شقایق برگزار شد،، دکتر “هدایت صحرایی” پژوهش خود درباره‌ نقش عصاره گل شقایق بر خواص سرخوشی‌آوری، حرکتی، تحمل و وابستگی ناشی از مورفین در موش کوچک آزمایشگاهی نر را تشریح کرد. 

گیاه شقایق با نام علمی ‪ ،Papaver Rhoeasگیاهی علفی با گل‌های قرمز به ارتفاع 20 تا 90 سانتی‌متر است که در نواحی مختلف ایران رشد می‌کند.

این گل در ادبیات ایران با نام‌های لاله وحشی و شقایق وحشی معروف است. 

وجود مقادیر بسیار اندک ترکیبات “اوپیوئیدی” در عصاره این گیاه ، سبب شده تا عصاره این گیاه را “تریاک بی‌زیان” بنامند. 

دانشیار مرکز تحقیقات علوم اعصاب کاربردی دانشگاه بقیه الله گفت که‌با عصاره شقایق می‌توان جلوی اثرات مختلفی که داروی مخدر قوی و کاملا شناخته شده‌ای مانند مورفین القا می‌کند را بدون اینکه خود این عصاره اثری داشته باشد، گرفت. 

این متخصص اعتیاد، به شناخت دقیق این گل تاکید کرد و گفت: برای شناسانیدن دقیق این گل نیاز به تخصص و آموزش است و منحصر به فردبودن ویژگی‌های این گل در ساقه، برگ، گلبرگ و میوه آن سبب شده تا از سایر گیاهان این خانواده متمایز باشد. 

وی تصریح کرد: سایر گونه‌های این گیاه می‌تواند خطرات سمی زیادی داشته باشد . 

صحرایی خاطر نشان کرد : از گذشته‌های دور از جوشانده این گیاه برای رفعبی‌خوابی و کاهش التهاب استفاده می‌شده و دارای اثرات آرام بخش و خلط آوراست. 

دانشیاردانشگاه علوم پزشکی بقیه الله (عج ) در ادامه نتایج تحقیق خود درباره اثرات شقایق وحشی بر ایجاد وابستگی ، تحمل حرکتی ، تحمل به اثرات ضددردی مورفین در موش‌های کوچک آزمایشگاهی در محدوده وزنی 20 تا 25 گرمرا تشریح کرد.

وی گفت: آزمایش‌ها نشان می‌دهد تجویز مورفین باعث‌القا، ترجیح مکان شرطیشده، افزایش حرکت، کاهش درد و القای تحمل و وابستگی در حیوانات می‌شود. 

صحرایی بااشاره به‌اینکه تجویز عصاره‌ نسبت به گروه کنترل هیچگونه تغییری در حیوانات ایجاد نکرد، گفت : تجویز عصاره این گیاه قبل از تجویز مورفین سبب کاهش معنی دار کسب خواص سرخوشی ، حرکت ، کاهش درد یا وابستگی ناشی از مورفین شد. 

به‌گفته این دکتر فیزیولوژی‌اعصاب ، تجویز عصاره شقایق وحشی به حیواناتی که در روزهای آزمایش مورفین دریافت کرده‌بودند، در تغییر بیان خواص سرخوشی مورفین بی‌اثر، اما در کاهش حرکت وتحمل به‌حرکت و نیز کاهش علایم ترکمورفین موثر بوده است. 

استباط این دانشیار دانشگاه از این آزمایش‌ها این است که عصاره گیاه شقایق سبب کاهش کسب خواص سرخوشی، کاهش درد ویا وابستگی به مورفین می‌شود، ولی بر بیان سرخوشی تحمل به مورفین بی‌اثر است. 

وی گفت : سیستم پاداش‌دهی در مغز انسان و حیوان بسیار یکسان است و تنها تفاوت آنها دراین است که در انسان ناحیه‌ای در بالای سر به نام قشر مخ قراردارد که در حیوان این ناحیه تکامل نیافته است. 

صحرایی توضیح داد “قشر مخ ناحیه‌ای است که سیستم پاداش دهی را مهار می کند و متاسفانه در افراد معتاد این ناحیه از بین رفته و دیگر فرد معتاد نمی تواند خود را در برابر مواد مخدر کنترل کند”. 

به گفته این پزشک و محقق، با انجام این کار تحقیقاتی می‌توان کاری کرد تا این سیستم پاداش نتواند بدون کنترل عمل کند. 

وی ، خواب آلودگی را از عوارض شناخته شده مصرف این عصاره در حیوانات دانست و گفت: مصرف این عصاره عارضه خاصی در پی ندارد. 

وی توضیح داد: میزان کشندگی این عصاره در حیوانات ‪2.5 گرم در هر کیلو -گرم وزن بدن حیوان است که اگر انسان 30 یا 50 گرم آن را در یک لحظه مصرف کند، می‌تواند دچار این عوارض شود.

*بانگاهی  به: کتاب خواص میوه ها و سبزیها(گیاهان و نباتات شفا بخش).

نامور نام آور اچمستان

از بعضی انسانها گفتن سخت است..از انسانهای وارسته ای که تمام تلاش خود را برای حفظ و نگهداشت داشته های دیار کهنشان در کفه ی اخلاص می نهند..

استاد عنایت الله نامور از فرهیختگان برجسته ی اچمی از همین گونه انسان هاست..قلم توانایی دارد و واژه هایش در تب و تاب احساس شعر می تراود..علاقمند به تمام جنبه های فرهنگی.هنری و تاریخی اچمی زبانان بالاخص شهر و دیار اندیشه پرورش اوز زیبا..

وبلاگ وزین و ارزشمند گپ و لپ که رویکردش زبان شناسی و تلاش برای نگهداشت زبان اچمی یا به قول خودشان زبان لارستانی است را چند سالی است اداره می نمایند..یکی از برگزار کنندگان همایشهای مختلف اوزی ها با نگهداشت جنبه های فرهنگ کهن در دبی هستند و بنیانگذار برگزاری مسابقات سالانه  لهپرگاله در اوز...

به تازگی استاد نامور با تفحص و تدبری که در موسیقی به خرج داده اند موفق به انتشار آلبومی با نام کرنا و  تمبلک اوز شده اند.

این آلبوم جای خالی پرداخت اصولی به موسیقی اچمستان را با شناخت پایه ای و تاریخی پر کرده است.

...به استاد نامور عزیز به خاطر تمام تلاشهایش دست مریزاد می گوییم و برایشان در تمام زمینه ها آرزوی پیروزی و بهروزی داریم..

بهار فرهنگ و هنر در اچمستان

بار دیگر شادباش بهاری ما را بپذیرید...

خوشبختانه در آستانه ی بهار شهرهای مختلف اچمستان با شور و شادی بیکران بهاری همراه بود که دل و جان را به غنای فرهنگی مردمان این دیار روشن می کرد..

نگاهی داشته باشیم  به چند شهر اچمی و برنامه های اجرا شده در آنها..


خنج:

امسال خنج رنگ و روی دیگری داشت ،با شادی  و طرب سال نو در پارک کوهپایه آغاز شد،دست افشانی گلهای رنگارنگ اچم چهره ی زیبایی به برنامه داده بود..

روزهای بعد هم برگزاری جشنواره غذا و بازی های محلی  شور خاصی به دنبال داشت..

                                       عکسها از خنج تودی

اوز:

بزرگداشت دکتر ارفعی زبان شناس نام آشنای  ایران  بار دیگر چهره ی روشن علمی و فرهنگی اوز را به دیده ها کشاند.

همراه با این برنامه که اساتید گرانقدری هم از تهران حضور داشتند برنامه های هنری زیبایی هم اجرا شد..

علاوه بر این موزه مردم شناسی اوز نیز که به همت خیرین این شهر راه اندازی شده افتتاح گردید تا بعد از موزه مردم شناسی جناح بستک  نمودار حجمی زنده ای از غنای فرهنگی اچمیان در گذر تاریخ خویش باشد.

مسابقه ورزش محلی لهپر گاله نیز در اوز چون بهار گذشته دل مشتاقان خود را به وجد و شور واداشت...

                                  عکسها از گروه اوزی ها در فیس بوک

بستک:

برگزاری نمایشگاه عکاسی با پرداخت موضوعی معماری بستکی از نخستین روز سال به مدت 15 روز بار دیگر غنای معماری این خاک گهر بار را به رخ کشید..

نمایشگاه خوشنویسی استاد سعید راستی نیز در بستک با استقبال فراوان هنردوستان همراه بود.

نمایش فیلمهای مستندساز پر آوازه بستکی یوسف محمودپور نیز از دیگر فعالیتهای نوروزی  در بستک بود..

                                 عکسها از گروه اچمی ها در فیس بوک

 با امید به داشتن سالی بهاری برای همه ی اچمی های عزیز.

دوغ ننه خاله....

دوستان سلام...
 الان که هوا رو به گرمی است و فصل فصل نوشیدنی های خنک.بد نیست با طرز تهیه دوغ ساده ی ننه خاله اچمی مان آشنا شویم.

البته این دوغ در مشک به عمل نمی آید و خیلی ساده در آشپزخانه ی کوچک آپارتمانی ما قابلیت به عمل آوری دارد.
برای تهیه دوغ  نیاز داریم به:

• شیر مایع پاستوریزه
• آب
• ماست
• نمک
• طعم دهنده دلخواه
• یک بطری سربسته یا پارچ سربسته ای که بتوان تکان داد.

بر اساس خواست ننه خاله میزان مورد نیاز را ننوشتم ..چون بستگی به سلیقه ی شما برای غلظت دوغ و شوری و طعم آن دارد.
فقط بدانید دوغی که می خواهید غلظتش به اندازه دوغهای آماده ی بازاری باشد باید میزان شیری یک سوم آب باشد اگر می خواهید غلیظ تر شود میزان آبش را کمتر کنید..
نمک هم به میزان خیلی کم..و ماست هم معمولاچهار قاشق غذاخوری برای هر بطری  آب معدنی بزرگ...
خب..

آب را می گذاریم تا نرسیده به جوش داغ شود
شیررا در ظرف می ریزم و ماست را که به هم زده ایم اضافه می نماییم..
طعم دهنده که می تواند پودر نعنا.پود پونه.پودر آویشن.پودر گلپر یا پودر بابونه باشد به میزان دلخواه به شیر می زنیم.
آب را که اضافه کردیم نمک هم می افزاییم و در بطری را محکم می بندیم و می تکانیم می گذاریم حدود دوازده ساعت در گرم ترین جای آشپزخانه امان  یعنی ته کابینت بماند...پس از این زمان بیرون آورده در یخچال گذاشته پس از خنک شدن نوش جان می کنیم...

نوش جان همه اتان..امیدوارم لذت ببرید.

سیزدهمو شِدُر کِنِم یا نَه؟

گپ اُ گــُفت سِر نـُورِز اُ رسم اُ رسومیاش حتما تـِی ذِهن شما هم جَی اُشهَه.

ما وختی بَچی هُـدِم فـَکـَت خود تعطیلـِن مَدرَسَه اُ پیک نوروزی اُ تلوزیون مُـدُنِـست سال نو آبُـدِی اُ هر وَخت هَم دِلمو شـَهـِست کِه مَچـِن هفتسین اُ سُفرَه آمادَه بـِکنِم هَم شوگوت مُن سرحدنیای نِـه مُن خُومو ِ، آخِرُش هَم مودِل آمود یَک دَفَه سُفرَه ببهـِم اُ هَمَه دُور یَه گرد آبـِم..خـُب خُمو مُنِـبـِه مَه چـِه بَدِنی اُشهَه؟ بـِگ ما هَم هَمِن رَسمو موهُد ،مَه ما خَشی مونندِه؟ خَشی تِی اِنـُـد که جَشن اَوَلِه بهار مودونِست وَلی بهار خُمو وستیَهـِه اسفند شروع اَبو نِه فروردین.

بَلکـَه هَم مَحضِ اِنُد کِه سماق اُ سنجد چندانی مصرف مونِـهُـد...بَـلکـَه هَم بَکول باگــَپِیا اِنیا نشون گــَوُریا هُد اُ ما هَم بَچ مسلمون اُ اِجَـنـگ گــَوُر!!! اِندو بار اُنـدستودِم دگـَه...یانـُم ولی هَمیشَه مَثـَلمو اِن بُدِه"عید ما نوروز ما...کهنه قبای هر روز ما /عید اتا نورِز اچو تو پیدات نابو / مگه مُرخیزَه نروزیِش کِه کـَپ لِیَه نانسِش اُ...خیلی ضرب المثـلیَی دگَه هَم موهَه کِه بوی عید نـُورِز اُشهَه...سیزدَه بدر هَم اولین پیکـَپی کِه پُر اَبُو اِه دُم دالـُن ما هُد کِه لو مُن صحرو اُ دشت اُ کـُه اَکِه اِسِی تـَبخ اُو سیزدَه اِدَر کردَه، باگـَپـِه هَم که وَگـَه اُو گـُمون چـِستود زِر کـُنَر گـَپـِه جا شِسو گِلِتِستـُودِم ولی اِنگـُو کَسی اُشیَگـُت سیزدَه بـِدر نِمون خُموهِه!! هَمَه بایستی اَچدِت نـَحسیش شودُر اَکِه اِسِی دُتیا هَم شوخود سیزدَه بدر دگر خانه ی شوهر...

آلـَیا خُگِم اِسِی سُفرَه هفتسنُش جُهوترین ضرفیا اِه اِنگو اَبَه اُو هرسال یَک جـِری سُفرَه اَبی...مو هَم دِلُم شَی هَرسال دِه بُم ،گاه وَختی هَم دَست کِسَه اَکنُم یَکچی عیدی بَچیا اَتُم...

اَلَه یانُم شما تُهی چُو بِکنی؟ جَرِ جَوُنیا سِر بِستَه اُو برگزارِن عید نُورِز اُو گـُتَیا هَم سِر نخواستَش کِه کَری شِخومو نِبا....

مُو خُو چِدُم سیزدَهُم شِدور کِنُم....  

2012/3/31.دبی